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+====== Liä Dsi ======
+//(auch: Liezi)\\
+Chinesischer Dichter und Mystiker (ca. 450 v. Chr.)//
+Bekannter Dichter und Mystiker des [[Taoismus]]. Seine Autorschaft des Werkes //Das wahre Buch vom quellenden Urgrund// ist ungeklärt.
+<blockquote>
+Die Menschen der grauen Vorzeit hatten erkannt,
+daß des Lebens Dauer flüchtig ist, hatten erkannt, daß
+es flüchtig dem Tode zueilt; darum ließen sie in ihren
+Handlungen ihrem Herzen freien Lauf und widerstrebten
+nicht den natürlichen Neigungen, und was augenblicklich
+dem Leibe schmeichelte, das taten sie nicht
+ab.
+So ließen sie sich nicht um des Ruhmes willen
+überreden; sie folgten ihrer Natur und ließen sich treiben,
+und aller Wesen Neigungen ließen sie gewähren.
+Sie waren nicht auf Ruhm nach dem Tode aus, so
+wurden sie auch von der Strafe nicht erreicht. Und
+Ruhm und Lob der früheren oder späteren Zeit und
+ihrer Lebensjahre zugemessene Zahl beachteten sie
+nicht.
+<cite>Liä Dsi: Das wahre Buch
+vom quellenden Urgrund, Buch VII - Yang Dschu, 2</cite></blockquote>
+<blockquote>
+König Dschuang von Tschu fragte den Dschan Ho
+und sprach: »Was muß man tun, um den Staat in Ordnung
+zu bringen?«
+Dschan Ho erwiderte und sprach: »Ich verstehe
+nur, das eigne Selbst in Ordnung zu bringen; einen
+Staat in Ordnung zu bringen, verstehe ich nicht.« Herzog
+Dschuang von Tschu sprach: »Wir haben die
+Tempel unserer Ahnen überkommen und das Recht,
+dem Himmel zu opfern. Wir möchten lernen, wodurch
+Wir diese Stellung wahren können.«
+Dschan Ho sprach: »Ich habe noch nie gehört, daß,
+wenn das eigne Selbst in Ordnung ist, der Staat in
+Verwirrung käme, und habe auch noch nie gehört,
+daß, wenn das eigne Selbst in Verwirrung ist, der
+Staat sich ordnen ließe. Die Ursache der Ordnung
+liegt also im eignen Selbst, und deshalb wage ich
+nicht, über ihre Wirkungen etwas zu sagen.«
+Der König von Tschu sprach: »Gut!«
+<cite>Liä Dsi: Das wahre Buch vom quellenden Urgrund, Buch VIII - Zusammentreffen der Verhältnisse, 16</cite></blockquote>
+<blockquote>Wer auf das Äußere achthat beim Wandern, versteht nicht, aufs Innere achtzuhaben. Der Wandrer, der nach außen blickt, sucht die Vollkommenheit bei den Dingen.
+Wer nach innen blickt, findet Genüge im eignen Selbst. Genüge im eignen Selbst zu finden, das ist des Wanderns höchste Stufe.
+<cite>Liä Dsi: Das wahre Buch vom quellenden Urgrund, Buch IV. Konfuzius. 7. Das Wandern.</cite>
+</blockquote>
+===== Werk =====
+  * Liä Dsi: [[http://www.zeno.org/Philosophie/M/Liezi+%28Li%C3%A4+Dsi%29/Das+wahre+Buch+vom+quellenden+Urgrund|Das wahre Buch vom quellenden Urgrund]], komplette Übersetzung v. Richard Wilhelm 1921, zeno.org
+ --- //[[:GLR]]  8.04.2023-10:21//
+{{tag>Biographie Taoismus}}